שופטים

פרק יט א זה ספור על אונס אכזרי שהתרחש בתקופת השופטים, אך כנראה בפרק זמן בו אף לא כיהן שופט.  בשום מקום בתנ"ך אין אוסף כ"כ נורא של פריצות,

שמשון ושמואל: פרק יז א וַיְהִי אִישׁ מֵהַר אֶפְרָיִם וּשְׁמוֹ מִיכָיְהוּ׃ סיפורי פסל מיכה ופילגש בגבעה, קרו כרונולוגית בזמן "תחילת" תקופת השופטים, ונבחרו לסיים איתם את

פרק יד "אשת שמשון", ספר שופטים ביקש להדגיש את קירבת שמשון לה‘ (ולא לשמש), ולכן מצוין: וַתָּחֶל רוּחַ ה' לְפַעֲמוֹ בְּמַחֲנֵה דָן, יתכן ששם גרו פליטי השבט, שברחו מפני

א וַיָּקָם אַחֲרֵי אֲבִימֶלֶךְ לְהוֹשִׁיעַ אֶת יִשְׂרָאֵל תּוֹלָע בֶּן פּוּאָה, רד"ק: פואה היה בן דודו של אבימלך, בֶּן דּוֹדוֹ אִישׁ יִשָּׂשכָר, פואה היה בנו של אדם הנקרא דודו, משבט יששכר, וְהוּא

פרק ט א וַיֵּלֶךְ אֲבִימֶלֶךְ, בן הפילגש, בֶּן של יְרֻבַּעַל שְׁכֶמָה אֶל אֲחֵי אִמּוֹ, הדודים שלו,  וַיְדַבֵּר אֲלֵיהֶם וְאֶל כָּל מִשְׁפַּחַת בֵּית אֲבִי אִמּוֹ משפחת סבו, לֵאמֹר׃ ב דַּבְּרוּ נָא בְּאָזְנֵי כָל בַּעֲלֵי שְׁכֶם = אדוני שכם. מַה יותר טּוֹב

פרק ו א וַיַּעֲשׂוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל הָרַע בְּעֵינֵי ה', רש"י: עד פה היה כתוב שבני ישראל הוסיפו לעשות את ועכשיו כתוב שבני ישראל עשו רע, כי חטאיהם נמחלו להם לאחר

"דבורה הנביאה" (שופטים פרק ד – ה). ספור דבורה סופר כדי להדגיש כי המושיע האמיתי של ישראל הוא ה'. התוכנית הייתה תוכנית אלוקית, והניצחון היה ניצחון

שופטים פרק א א יהושע הנהיג את עם ישראל, בלי אופוזיציה, וכמעט בלי ויכוחים, או ערעורים. ספר שופטים מתאר תקופה כמעט ללא קואליציה. בתקופת השופטים התנהלה מלחמת